社会的齿轮（上篇）

　　本文写于2020年2月新冠病毒呈现的时期，结合其时的经济状况和国际关系问题作为进口点，总结出一套长时期下社会开展的理论规则，即社会科技开展时钟，并环绕其间的特性展开评论。文章共分以下七个章节：

　　文章经过许多的前史与商业事例剖析证明其间的各类问题，旨在展示社会开展中有关于科技、经济、人文和社会的共通问题，并笼统构成一套初步理论，期望以此来抛砖引玉，为更多的商业和实践问题带来考虑的启示。

　　在阅历了2018-2019年的硝烟后，战场上的企业和个人都筋疲力尽。不过国际上的工作总是这样，就在你最期望得到救命稻草的时分，相反实际却不会为你济困扶危。

　　2020年头呈现的新冠病毒传达速度打乱了我国乃至全球经济在短期内打翻身仗的方案，带来的是特别年代周期下的加成式应战。

　　咱们将走向何方，未来的十年究竟是否会像王兴说的那样失望，商业和经济问题是否还能从本身回调重现十年前的互联网式昌盛，这些问题每一天都在抽打着在机械工作的咱们那麻痹的神经，使咱们火急地期望找到一个服气的答案。

　　在曩昔的研讨中，咱们说到过一些关于工业周期和技能周期的问题，大多数都是阶段性的规则或仅仅单纯地从工业的视点进行剖析。而在阅历了本钱隆冬、互联网泡沫、国际贸易战等一系列的特别状况之后，咱们才认识到其实自己的期望才是那个特别状况，大环境的改动才是常态，运用阶段内的惯性思维是很难拷贝成功的，咱们有必要从更大的维度上了解咱们所将阅历的开展趋势。

　　从2016年起，我和公司的搭档们就初步研讨过往前史中的金融危机、大惨淡、改造与战役时期、乃至中世纪时期的社会问题，力求在其间寻觅阶段性共性和更底层的社会规则。

　　为了能更深刻地了解21世纪上半叶咱们的实在境况，在曩昔的一年多里我造访了十几个国家，期望能从各类的前史中得到更多的启示。

　　为了跳脱出惯性思维，体会不同区域的文明更会带来创意，地中海便是这样一个很好的当地。地中海区域的地舆条件十分特别，它自古以来美丽而丰饶，当然也因此而烽火绵绵，引许多英豪竞折腰。

　　从古埃及与赫梯战役初步，到当今的约旦河西岸；从罗马帝国到奥斯曼土耳其；再从十字军东征到圣战的前史意义；这些都与咱们所了解的我国前史有着实质的差异。与我国比较，地中海区域有着彻底不同的地舆和社会特色：

　　3.资源毗连城邦密布沟通和抵触频频(对立不同)。而正是依据这些根底特色，又相应地导致了更多不同的人文前史成果：

　　10.短期的政治经济平衡常常被第三方重生力气强势打破或炸毁。你可以发现，这与20世纪下半叶中美俄周边的状况有很大的不同，更与咱们所了解的我国前史，中和儒的办理思路彻底不同。

　　前史上的地中海是一个实在的血腥战场，十分直接的剩者为王败者寇，不给你斡旋的时刻也没有喘息的时机，人道的特色和文明的宿命愈加直接和严酷地展示在这片美丽的土地上，前史轮回不断演出。

　　咱们常常以文明古国的先发前史而感到骄傲，而在几千年的开展之后，21世纪的咱们会发现国际上版图上的简直每一个旮旯都充满了文明和人类活动的身影。咱们一起神往着夸姣的未来，一起参加多元文明的奥运会，逐步淡忘了一二次国际大战的剧烈和惊骇，期待着持续坚持以20世纪的高速开展来建造家乡。

　　所以咱们越过计算机和互联网，初步把基因科学快速运用在医疗之中，敞开了量子物理层面的研制和运用课题，忧虑人工智能发生自我认识后的可怕情形，并提出了奇点挨近的理论。

　　可是就在这快速开展的车轮之下，咱们又发现了美国和新加坡的经济增速即将在两年之内挨近为零，英国更是无法忍受欧洲兄弟们的比年负增长脱离欧盟，日本的生育率创下了1899年有统计数据以来的最低点，以及快速兴起的我国和东南亚也进入了泡沫瓶颈和经济调整的长时刻危险。

　　这些都是十分客观的实际状况，仅仅咱们的惯性思维让咱们下认识地回避了这些负面信号，打着黑科技的旗帜而持续用越来越有限的出产资料发明着一批又一批其实只要玩具价值的智能硬件。

　　此刻的人类就像是一匹快速奔驰而日渐骨瘦嶙峋的快马，沿用着20世纪成功的指导思维，坐拥着西方人从大航海时期所掠夺来的物质满意假定，乘坐着新开展我国家在过往三十年里蓝海市场所带来的盈利直升梯，代入进好莱坞的科幻电影畅想着奇幻的酷炫未来，全然不知地中海的严酷办法其完成已在向咱们步步迫临。

　　这个定理是咱们在商业和经济中常用比方的生物原理，意思是说社会中的团体与个人、商业中的利益竞赛主体，就像海岛上歇息的海鸟相同都有自己的地盘(或资源统辖规模)。当鸟群的数量不断上升，每只海鸟的领地就会逐步划定到一个圆形里，困兽犹斗针锋相对，气氛会变得十分严重，哪怕伸一伸翅膀也会遭到街坊的突击。

　　这时种群的数量便到达了极限，而且会常常发生争执和打架。其实这与罗杰斯蒂曲线和约翰卡尔宏(John B. Calhoun)的老鼠的乌托邦试验有着十分靠近的道理，都阐明社会中的单位，大到国家小到个人，当单个单位之间没有显着的差异化优势，而系统内的出产资料不能更多地供给每个单个的扩张需求，这时分就到达了一个种群的瓶颈。

　　可是又不同于海鸟的是，国家与集团，企业与个人，志向志向或扩张愿望并没有那么简单遭到按捺，而且因为社会和国际环境的杂乱性，总会有人逐步锋芒毕露，他们有着差异化的思维优势，强壮的安排办理才能，过人的资源收拢机器(比方宗教或商业办法)，以及走运的阶段性抢先技能，所以便将会呈现剧烈的抵触与竞赛，然后之后再去完成不同办法的整合和晋级。

　　这种状况不只发生在咱们当今的市场经济之中，集团竞赛之中，更发生在前史演化的每一个进程阶段，小到部落城邦，大到民族文明，从亚历山大到，从凯撒到到拿破仑，前史总在抵触与平和之中阅历改造、昌盛、调整、强盛、到再次改造的杂乱循环，而并非像咱们在曩昔50年中所了解的平稳式上升。

　　循环中的安排形状与技能运用就像机械火车的传动设备，分配和推动着资源与社会出产功率，在会集与涣散的形状中改换迭代，时而以开展的价值寻求安定，时而以熵增的价值寻求转型，时而从独裁的形状转向共和，时而以民主的办法结合会集。

　　可是这种循环本身又并非是机械地循环往复，而是在技能和年代的协同开展中不断弯曲地推动着文明的前进。依据每个阶段的特色不同，可以将其划分为四个阶段：1.理论主义阶段，2.安闲主义阶段，3.实践主义阶段，和4.团体主义阶段。

　　在每一个循环阶段中，国家与集团，企业与个人，都作为一员阅历或书写着该阶段的前史进程。

　　作为单个单位，需求可以认清和遵照客观的开展规则，没有谁能在特定阶段内马上逾越、越过、暂停或反转该阶段的状况。为了便于评论，在这儿咱们将这四个阶段组成的循环称为社会科技前进时钟。下面咱们分不同阶段和状况进行讨论剖析。

　　科技理论是社会开展循环的重要推动器，理论研讨一般是一个循环的初步。记住高中年代的班主任老师说：学习是存储，文娱是耗费。

　　关于人类社会也是相同，只要满意多的理论沉淀，一个循环的工作才会有动力，它会从一小群人的深度考虑，激起一批人的思潮，然后影响社会的改动，然后发生安闲主义的萌生，调动了全体人群的才智带动发明立异，也才会有之后实践和经济开展的根底。

　　理论考虑的突变一般起始于上一个循环阶段的晚期，团体主义集合资源和人力供给了满意大的格式然后也构成了新的考虑环境，与之随同的战役和纷争更会激起智者深度考虑人生哲学和系统问题。

　　有理论主义阶段的开展初期，人们一般是从哲学和系统的视点下手，检讨开展中的问题，经过高度和笼统的办法归纳树立一套思维系统，并在几代人的尽力中逐步转化为科学出产力，带动尔后敏捷开展的其他理论。

　　苏格拉底出世于希波战役成功的年代，成长在伯里克利的盛世，他的哲学思维不只影响了世人，也带出了柏拉图这样的学生，然后连动了亚里士多德，欧几里得，卡农，和阿基米德共六代师生，串联了古希腊从哲学到科学的思维系统，为希腊城邦的商贸昌盛和经济满意奠定了坚实的根底。

　　在此根底上，希腊城邦呈现了公民大会和长老会议，逐步构成了老练和完好的社会系统性共和政体，为罗马共和国进入下一个循环阶段完成地中海区域的初次整合供给了必要的思维和办理的东西。

　　马克思作为影响至今的巨大思维家想必不必过多介绍，他的出世相同是在滑铁卢战役成功的年代。在经过七次反法同盟的尽力，拿破仑和法兰西榜首帝国的实力终究被逼分裂。

　　战役的晚期引发了一批思维家的诞生，带动了法国工业革命，德国工业革命，以及尔后全体的欧洲工业革命，自此工业化周期全体替代了手工业年代，完成了人类前史上出产力质的腾跃。

　　到理论主义阶段的开展中期，在遭到许多新式思潮的影响下，思维系统会敏捷传达并迭代演化，人们初步脱虚向实，趋向于愈加落地的科学理论研讨，理论科技敏捷堆积势差到达高峰。

　　前面所说到的古希腊六代师生，从亚里士多德初步就进行了从哲学到科学的过度，直至欧几里得和阿基米德树立了古典年代完好的数学和根底物理系统；文艺复兴的迸发完毕了中世纪长达一千年的科技阻滞，孕育了尔后哥白尼、伽利略、牛顿和莱布尼茨等大师关于天体物理与高等数学的系统树立；

　　相同在马克思、恩格斯、达尔文和尼采等思维家和哲学家之后，19世纪中叶呈现了如麦克斯韦、洛伦兹、门捷列夫和勒沙特列等大批理论科学家以及如瓦特、贝尔、爱迪生等闻名的技能发明家，在拉动着新年代工业革命的一起，更促进了西方安闲人文主义的广泛传达；

　　再到20世纪中叶在阅历过二战的洗礼之后，呈现出了许多的数学家和物理学家，图灵，冯诺依曼，和威廉肖克利等代表人物各安闲大学和研讨所等其时年代环境下所迸发呈现的资源系统，敏捷搭建和完善了计算机的理论结构和完成载体，为尔后的半个世纪的计算机实体工业开展奠定了柱石。

　　从18世纪到20世纪，在烽火不断的西方国际抢夺中，也不断地呈现区域性的理论主义土壤，特别是从法拉第敞开电力与电磁的大门之后的120年时刻，全球进入到了一个全速开展阶段，这个时期里的理论科学英才辈出求过于供，理论研讨遭到了极度的注重，人们以为一日千里下总会有更新鲜的思维，而如爱因斯坦和特斯拉的呈现，以及飞机和计算机的发明也在不断地用实际映证咱们以为人类进入到了科学理论引导国际开展的全盛时期。

　　实际上，从冯诺依曼和爱因斯坦等许多科学家被迫或自动地搬运到美国，咱们可以发现，理论主义阶段并非是一个持续的状况，当科学一旦发生突变，团体主义集团间的抢夺就会呈现失衡，战役的结尾会导致各类资源的重组，改造的力气为了稳固自己的实力和为了树立更多的壁垒会想方设法使得出产功率得到进步，理论就会从单纯的研讨进入到立异运用的阶段，理论科技的势差初步开释，所以爱迪生发明晰通用电气，贝尔发明晰贝尔试验室，老沃森发明晰IBM，从社会到经济的安排形状也就随之改动。

　　咱们所看到的从18世纪到20世纪的理论主义大浪潮实际上是在电周期下的强壮产能和地舆中心悄然搬运进程中的一个阶段性幻觉，理论主义的持续是经过搬运进行的，而开端的环境已不再合适理论的开展。

　　理论主义阶段的终究让咱们来谈谈尼古拉特斯拉这一被誉为神可是终究却穷困失意的男人。作为近千项专利的取得者，磁学的奠基人，打败爱迪生并赢得电流大战的特斯拉，生于贫穷而也死于失意，这其实并非偶尔。

　　特斯拉的青年时期在19世纪下半叶，欧洲迸发的许多科技理论早已在工业革命中得到实践，而且在不断集聚力气构成独占，在集团和各国之间构成坚持；而此刻的美国在南北战役完成后的快速成长中，社会资源都在敏捷地重组和开展，比较之下更是科技研讨和安闲立异的膏壤。

　　正如许多移民美国的欧洲科学工作者相同，28岁的特斯拉在1884年来到纽约如虎添翼，正适应于他本身深度研讨科技研讨的性情。可是在尔后的50年中，美国东海岸的经济敏捷开展，实践主义下的成功导向逐步替代了理论研讨和安闲主义的立异环境，这关于特斯拉的特性来说，却是一个不幸恶化的外界条件。

　　从这儿咱们也可以看出，肖克利在1955年脱离贝尔试验室(总部纽约)，来到美国西海岸并以此而敞开硅谷的诞生，其实也是美国内部理论研讨和立异环境土壤搬运的重要一步。假如特斯拉这样巨大的科学家可以有幸看到硅谷的诞生和开展，他或许就会发明更大的奇观，这或许也正是伊隆马斯克留念他姓名的涵义。

　　到了理论主义阶段的晚期，出产有理论指导下批量改造，出产力在一些方面得到了大幅度的提高，理论科技的势差逐步开释，在这时嗅觉活络的人好像都可以看到更大的立异空间，咱们摩拳擦掌摩拳擦掌，火急地期望将这些新的理论系统、科学办法、技能手段付之于更多的工程运用和商业办法。

　　到了这个状况，安排形状就天然需求向更灵敏的方向进行转化，社会循环便会向下一个阶段跨进。

　　立异是安闲主义阶段的精力中心。当一个儿童榜初次接触到林林总总五颜六色的积木时，那种激动的感觉便是安闲立异。立异开展会激起单个的荷尔蒙，会给一部分团体带来昂扬的斗志。

　　2019年末，我在成都一个会议上遇到一位创业者和我说：他的生意曾经做的不错但在曩昔一年里感遭到许多压力，他很少出国但为了歇息和调整心境近期去了一次越南，在那里他语言不通文明不同但却闻到了一种令人振奋的生机，他说这太奇特了那里许多不同让他找回了最初的感觉，他确定自己必定要去那边做一些工作。

　　在许多重生理论储藏的条件下，安闲的种子初步萌生。在安闲主义阶段初期，从团体视点来讲：使得理论转化为立异出产力最好的办法便是激起各个单元的发明力，尽量发挥每个单元的特异性不同，奇思妙想百草丰茂，运用多元化的办法来尽头重生思维和科技的开展或许，其实这也正是达尔文进化论中生物多样性效果的精华；

　　从单个视点来讲，闻到机会嗅觉的人们期望就此找到和营建一个愈加舒适的环境来激起创意，一改此前遭到的举动与精力捆绑，通透地开释自己的幻想力。

　　安闲主义阶段初期是一个协作共生的年代，各个单个、单元、安排、小团体因为考虑空间和可用资源相对满意，咱们并不会敏捷发生火药味，相反为了可以更好地沟通而擦出火花，咱们会友爱地行走互动，在互相讨论的愉快中学习互相的观念而一起开展。

　　这一时期是乌托邦的雏形，为每一个思维活泼的人刻下了安闲至上的痕迹，他们许多信任这一安闲是永久的。在这儿值得一提的是，可用资源相对满意并非是时钟在这个阶段下的自动条件，一般都是在考虑空间扩展之后，人们为了可以发挥自己的立异而再找到一个资源满意的空间，这一点在21世纪今后的地球将颇具应战。

　　我国前史上的春秋战国是百家争鸣呈现思维极为活泼的安闲时期，诸子百家的各类门户既有类似又有不同，构成了空前的思维学术局势，不同的思路各自为营好像漫山遍野相同驱动了各个独立的重生系统，据记载在春秋时期共有大大小小共一百四十多个诸侯国相继树立，构成了我国前史上最为涣散的年代。

　　与此一起的古希腊城邦文明遥遥相对，希腊城邦在安闲化开展的表现办法上稍有不同，重生的哲学科学思维在人们的实践生发日子上的指导意义更高，民间的技艺水平开展到了令人惊叹的境地，这个阶段的部分医疗器械已可谓现代，而齿轮蜗杆的机械传动设备单个也现已高度挨近了工业年代中后期的水平，其间名为“the moons apparent motion and pin-and-slot device”的杂乱设备直到十九世纪还无法被拷贝复原。

　　在另一方面，其时希腊社会的精力开展也趋于安闲多样化，不同的社会安排服侍着不同的祭祀偶像，而互相之间并不会因为祭神的不同而发生抵触，相反还构成了宗教联合体，这一点在一千年后的中世纪是无法幻想的。

　　同期的日本于公元前3世纪的弥生年代初期从我国与朝鲜引入了水稻栽培技能，人们在互相协作的进程中敏捷传达了这种稻作文明，直至影响今日的日本人依然保存着这种自愿协作的习气，稻作文明也成为了大和民族文明的起点。

　　安闲主义阶段初期有一个重要的特色便是人民和单个在寻求安闲开展的进程中，取得单位美好所对应的物质本钱相对较低，安闲和立异的驱动力会成为强壮的精力食粮，为振奋的人们加油打气，不过度地在乎每一天的得失，而愈加信任在安闲的环境中纵横驰骋的感触才是带来创意和激起产能的动力源泉，古希腊的人们把它称之为尤里卡(Eureka)。

　　可是就在体会和追逐尤里卡的进程中，会逐步分解而发生两股力气，一股为了完成意图而耗费安闲尤里卡的盈利，一股为了坚持安闲净土而构成了极点安闲主义。

　　提及安闲主义，不得不提的典型环境当然有闻名的硅谷。肖克利自己尽管没有在硅谷区域成功地导演安闲立异浪潮，可是他种下的种子，带出的学徒罗伯特诺伊斯、安迪格鲁夫和大名鼎鼎的戈登摩尔却作为硅谷的代表人物创始了Intel初步推翻人类的开展。

　　尔后人才济济的硅谷，乔布斯、比尔盖茨、贝佐斯和扎克伯格我想在这儿就无需逐个介绍了，直至今日，活泼的YC，Plug and Play，以及Founder Space依然集合了许多具有安闲立异愿望的年青英才，不断在各自的范畴里开拓立异。

　　当我通读《Elon Musk: Iron Man》这本书的时分，不得不讲我从头确认了关于这位当今神坛上企业家的分外敬重。

　　可是，这种敬重并非针关于他的奇思妙想，而是了解他作为一个相同的企业家也依然面临或是更多面临了来自外界的不满和投资人的质疑。

　　不得不说马斯克的许多想象是不切实践或许过度超前的，除了特斯拉公司的首要事务之外(不考虑电池模组和新车型)，Space X在近20年的开展中不断经受考验，Hyperloop和BMI的其他线路更是难以盼望。没有清晰商业报答和阶段性技能成果的立异思路在今日的本钱市场是不款待见和难以落地的。

　　越来越多的投资人对马斯克发生了定见，不再乐意助人为乐去参加不计危险和太过于志向的安闲立异，这比较与乔布斯年代的环境发生了可见的改动。没有较为清晰的方针和不能在阶段内给出报答的工业，咱们现已不太乐意去跟进这样的故事，信任许多硅谷乃至全球的创业者在今日都感遭到了。

　　希腊城邦一时昌盛，可是没有构成更多的系统性工业，也没能成为保卫自己演化出共和制的有力兵器。

　　相反，罗马人却意图清晰和取之有道。在希腊人的协助下，罗马人敏捷运用新的技能树立舰队和作战办法，初次下海就打败过往霸主迦太基，并在尔后连破强敌整合地中海，并坚持了700年不被攻陷(罗马城)。在罗马战士攻陷叙拉古，拿着刀剑刺向阿基米德的终究那一刻，仍在研讨中的阿基米德的临终言语至今令人唏嘘不已(*注释：说了什么有多版别的传说，此处不再引证)。

　　安闲主义阶段中后期与初期构成了明显的比照反差，纵然立异开展依然是安闲主义阶段的动力源泉，可是方针性则成为了立异重要的导航标。

　　在一单个系的安闲开展进程中，进化论告知咱们优胜劣汰，水平、资源、和归纳实力相对较差的单位和安排将逐步被方针性强迭代性强的竞赛对手所筛选、吞并或消灭，打破了协作共生的环境，逐步从十分涣散进入到了少数多头(区别于寡头)的局势。

　　无论是春秋战国，仍是当今的金融或互联网公司的竞赛，都阐明晰这一点，志向化寻求唯美的组织终究会被有方针性的立异公司所替代。

　　榜首个时期是从美国独立宣言后到19世纪初期，前期的欧洲殖民者后嗣在完成独立后享有着满意的资源并在新大陆上初步全新的建造，这时的美国经济首要依靠乡村栽培业，是一个实在从零到一的开疆扩土时期；

　　第二个时期是南北战役之后19世纪末至20世纪初的美国东海岸区域，这正处于或是说引发了美国第三次移民高潮，从1881年到1920年移民总人数猛增到2350万，其时的美国快速进入到电气年代，与经济高速协同开展，电影《海上钢琴师(1900)》形象地展示了其时的移民人群巴望在新大陆上取得安闲开展的激动心境；

　　第三个时期则是从20世纪60年代初步到21世纪初(许多人会以为至今仍是)咱们所了解的美国西海岸区域，以硅谷湾区作为其间心。

　　美国之所以在两个世纪以来可以近乎接连地阅历安闲主义阶段的盈利，实质上有两个很特别的原因：一是彻底不同于地中海和亚洲区域，20世纪曾经的美国资源人均水平高总量大，有满意的环境和物质根底供给较长时期的开展空间。

　　二是许多的人才和劳动力涌入，这儿不只是有创始和侵略性的殖民者，仍是勇于抛弃曩昔寻求重生的移民，他们与同期的人比较更具有安闲立异认识；而且很走运的是，在第三次安闲主义阶段时期，美国的移民方针虽已阅历屡次收紧，而二战的成功和尔后的暗斗又再次为美国增加和激起了许多的科技人才。

　　终究咱们需求认识到，即便是有以上特别的条件，其实美国也并没有能逃离循环，南北战役、寡头独占、大惨淡和经济危机这些都是循环的阶段性产品，只不过是在地舆位置、重视中心和认识引导的不断搬运下，才得以支撑了至今停止安闲女神像所代表的信仰。

　　跟着美国经济的开展和政局的改动，历经了从东海岸到西海岸两百年的开展进程，人民和企业的生计本钱在跟着日子质量越来越好的一起也不断进步，美好和安闲的区域逐步变得拥堵，到今日，实在留下的乌托邦式安闲主义火种其实并不多了。

　　安闲主义阶段后期，别的一股力气在极致地寻求安闲并以为这是社会开展的必定方向。60年代的嬉皮士，以及后来面子的雅皮士，都期望可以持续扩大安闲主义思维，宣扬无安排性团体和无政府主义中的安闲思维优势。

　　确实，安闲主义关于每个独立的单个是一个相对好的感触，没有束缚没有压力，阿米巴的办法理论上会充分调动每个人的发明积极性，乃至于嬉皮士的运动也确实推动了硅谷许多企业的立异开展。

　　可是，从团体的视点来讲，安闲主义阶段的后期因为美好本钱初步上升，单个愿望不断开展胀大不像前期那样简单满意，不同感触之间构成对抗力，假如不加以操控，开展成极点安闲主义就会呈现纵欲、暴力、无序、和方向迷失，许多有用的精力被互相对冲掉，社会终究将会失掉动力。

　　因而在安闲主义阶段晚期，意图性强的立异团体总会锋芒毕露，他们达成了阶段性的一起方针，秉承着着实践出真知、无的不放矢的准则，一步一个脚印，一战一个城池地推动自己的领地，终究将在一个平稳平和的进程中占得资源和先机，怜惜和无法地绕开那些极点安闲主义者，将前史推动到下一个阶段。

　　在这儿，还有一些不是很急进的人群或是一部分人的保存性情，停留在安闲主义中期的思念中。他们尽管跟从社会进入了实践主义阶段，而心却留在了安闲主义之中。

　　所以，一部分人会发生双重人格，而另一部分则挑选假装自己，将更实在的自我留在另一个环境例如虚拟国际中。电子游戏、视频直播、虚拟实际技能的呈现愈加挽留了这些心里向善不扰别人的犹疑安闲主义者，这些人群是组成羊群效应的典型代表，他们保存自己的感触，履行自己的志愿，但一起也会把施瓦辛格选为自己的州长。

　　当下迸发的短视频，从抖音快手到Snapchat，实际上是许多上一个年代后犹疑安闲主义者停靠的港湾，其间最有代表性的当属Bilibili，二次元下的特性化体会，为许多年青人乃至中年人带来了不同于实际的别的挑选，咱们用一种特别的文明办法找到了久别的一致。

　　安闲主义阶段是一个杂乱多元的特别进程，当许多单个单元涣散成长的时分，其初单元的工作才能和功率都会提高然后促进开展和立异，理论沉淀的壁垒势差大幅开释，然后逐步进入了瓶颈。

　　阿米巴办法有着它特别的熵增问题，涣散的办理并不会长时刻优化，正所谓分久必合合久必分。可是就从单个感触而言，安闲主义当然更多承载了单个的高兴，所以可记载的前史也相对较少，除了单个艺术大师的创造千古流芳，你却很难见到许多实现志愿诗人的小确幸。