「社会的齿轮-系列连载中篇」

　　方针性自在主义者深刻地信赖：不论黑猫白猫，能捉老鼠的便是好猫。所以他们盘点现有条件，不愿意凶狠一分钟的时刻，敏捷找到时机马上起航，凭仗着科技势差还在开释的盈利，绕过犹疑自在主义者温暖的港湾，披荆斩棘驶向大海。他们构成了新的文明，成为了实践主义者。

　　实践主义阶段的前期，在自在活动中发明出一些先决条件的人群开端构成了简略的单元安排结构，包围干事心切意图明晰，但从办法上全体依然处在眉毛胡子一把抓的较低水平，大多数的安排负责人首要依托感觉和阅历来就事，或是很走运地生计展开，或是凭仗匹夫之勇割据一方，或是天性情商很高地游走于膏壤之间。

　　东汉末年三国前期的群雄割据是这个阶段的典型比如，张角、丁原、董卓和袁绍不乏动机和先发优势，也并非是彻底有勇无谋，可是半响贪婪、自傲、莽撞、过度抱负化或认知瓶颈却无法迭代出一套有用的安排办法，各自将一手好牌敏捷打烂。汉尼拔在三次布匿战役中的失利也阐明晰相同的问题。进入了实践主义阶段已不再是冤家路窄勇者胜的颁发，单纯有抱负和愤恨并不处理问题，短期的战术和一两个战役的小才智也不能处理问题，只要像西庇阿这样的罗马昏暗者，他们用理性考虑安排办法，审时度势，不断吸收和调整思路，扩展认知，拟定长时刻的规划和准则，大行也顾细谨，坚持到底，不赢不休，吃掉每一颗棋子，不固执不逗留没有含义的作业，在进程中浸透文明，不断安定和完好跋涉背离，终究才干锋芒毕露完结方针。

　　实践主义阶段的前期，技能运用和方法的立异在安排办法论的出现后加快推进了出产功率和经济水平的宗族，用更有用的办法去完结小方针逐步堆集大方针成为了不同安排和单元所了解的作业办法。这个时期的理论和技能优势逐步从主导方位下降到了辅佐的方位，昏暗者间互比较拼的是背离一套更高效的安排结构和办理办法，谁的结构办法愈加适用于它自身的资源条件以及它地点的社会环境和商场状况，谁就能在更短的时刻内抢先到达方针、完结需求、收拢资源、添加影响、和扩展再出产，差异化的昏暗优势从自在主义阶段的技能和方法为王，在这儿改动成了运营和功率为王。

　　在商业极点兴旺和老练的今日，公司的运营办法却一直难以仿制，每一个成功大企业的运营办理办法可谓截然不同。在美国，微柔和苹果作为劲敌互比较赛40多年，其内部安排结构却天壤之别，前者是以内部昏暗的绩效查核办理办法(直到2013年淡化)，然后者却从对老板的崇拜主义演化成了以协作为中心的作业办法。因特尔前期选用的扁平化作业办法得到了许多硅谷公司的选用，半响他们以为这样的办法会打破层级壁垒宗族信息沟通功率使得立异变得愈加活泼。谷歌就在这样扁平化的根底演出化出了跨功能性的安排结构，虽有层次但非常灵敏。而相反亚马逊的层次和结构就比较呆板，不过也却一点点没有影响它的办理功率和昏暗实力。在我国，扁平化的办理遭到社会习气和资源结构的影响并不适于展开，咱们更多选用相对传统的功能性区分和层级职责制的办法，可是名列前茅的腾讯公司却别出心裁，作为互联网业立异型巨子，既不相似于500强也不是有层次的灵敏组合制，而却长时刻选用血腥的内部项目昏暗方法，而且接连直至今日。每一个成功企业的办理准则都是合理和有用的，安排结构和办理办法是多样性的，都是习惯于它自身的事务特色和资源结构的一个加工东西，高效地连接了事务的供应，完结了事务的价值。

　　半响作业特色，常常有人和我评论关于小公司是否难以和大公司昏暗的观念，我以为重生的小公司总有致胜的法宝，而这并不是许多人幻想的某种黑科技或是挂帅的特别资源，新企业真实的法宝其实就在于一个从零迭代的习惯于重生环境的安排结构。树立一个安排结构当然并不简略，但其更多的阻止来自于内部而非外部的应战，一旦重生的安排结构根据新的环境构成并开端迭代，它则是有机的、专横的、当然也是趋向于高效的。这一进程，是大公司想回身碾压所做不到的。安排结构比如一个人的脑回路，比如一个生物体的生长神经，它的硬件结构是在生长进程中自适配于环境的，再强的企业在转型中都会出现不兼容的现象，正如你去尝试用高级的模拟器去跑曾经初级的程序依然会常常出现不确定性的卡顿。所以，联想不做芯片，腾讯不碰库存，相同戴森听天由命自动抛弃了电动汽车，大企业的事务扩展会遭到其已有安排结构的鸿沟约束，社会特色强的公司更具有扩张性，孤立岛职业的安排结构相对不幸难以转型。在巨子之间，小企业在重生范畴里一直都有生长强壮的时机。

　　运用和发明有用的安排办法是实践主义者的重要作业，每个单元、安排、企业或文明所处在的前史时期和周边环境各不相同，而最重要的是在明晰方向的根底上，用最短的时刻内树立习惯该时期环境下的安排结构，用以加工资源而构成差异化优势。安排结构的背离需求实践主义者深度考虑结构规划、信息沟通、使命设定、单元区分、反应准则、资源配置、人道特色、外界环境、特别要素和履行条件，最好的办法不是坐着考虑，也不是埋头苦干，而是在实践的进程中，以实践反应的成果加以考虑，然后不断地优化迭代。

　　进入到实践主义阶段中期，越来越老练的安排结构和办理办法会在昏暗进程中敏捷耗费掉终究的差异化优势，再加上这一阶段的科研所能带来的短期效能太低，不能马到成功，无法时过境迁越来越爱怜的办理机制量化查核规范，因此科学技能与各类思维理论凡可以运用的势差都耗费殆尽。这是一个非常重要的信号，它标志着增量环境的完毕，资源扩展或经济展开到达极点。在尔后的一段时刻内，假如不能快速地完结地舆搬运或阶段调整，就将堕入长时刻的零和博弈与存量抢夺。这傍边安排形状的协同非常要害，假如不能很好地处理寡头独占问题，则发生的无谓丢失在熵增的进程中会将环境和跋涉拖入负和博弈，然后进入全体的阑珊。

　　纽约、东京、香港、和新加坡在20世纪不同阶段的展开中，在实践主义的促进下都构成了金融中心，越来越严重的人们日子在越来越狭小的空间中，取得单位美好所需求的物质本钱不断攀升，这其实也是海鸟定理的开端。事实上，海鸟定理不只适用于人与人之间，更会出现在集团之间、社会与国家之间、以及文明之间。只不过人与人之间的海鸟定理，是系列问题开端出现的最小单元，它是多米诺骨牌的排头张。

　　到了实践主义阶段中后期，非理性昏暗者承揽彻底出局，剩余的玩家都是高速工作的精密仪器，在各自收编周围伙伴的进程中自身的压力也不断增大，不是玩儿着平衡木便是走着钢丝桥。此刻实践主义者的心理压力和犯错本钱都是最高的，不比中前期的小儿科昏暗，也非同终究的格式已定，在外界的高压昏暗和内部的高度方针两层挤压下，资源加工机器好像绞肉机一般分秒必争地将有形无形的各种优势压榨出终究一块铜板，谁扛曩昔了而没有溃散，谁就会取得终究独占全场的一望无际。

　　在这个阶段，半响实践主义者的展开预期跟着增量空间而不断减缩，人们在考虑获取有用价值的办法上发生了差异，逐步区分为抱负实践主义和实际实践主义两个分支。抱负主义者以远期生长为方针，旨在用久远的眼光培育未来价值，责备当时的昏暗者违背方向，说他们都披着扯谎的外衣把存量抢夺说成增量价值投机倒把恶性昏暗，倡议坚持客观准则慧眼识金，寻求下一阶段的增量事物进行可持续展开；而实际主义者恰恰与之相反，旨在少说废话多做实事，以为许多昏暗者好大喜功空讲故事，说他们借着抱负的正义大旗假装自己乘机积蓄力气而不计本钱地违背实践主义实质，倡议干事落地眼见为实，堆集时过境迁多的经济根底才有后边的上层建筑。

　　是在宗教中出现的抱负主义形状。者以为现代的自在环境催生了许多的尘俗观念，使得人们违背了教义本来的方向，他们责备那些支持自在和尘俗教徒的实际拿来主义，反复强调宗教原崇奉的正确价值和权威性，并与对方发生剧烈和极点的对立。运动最早出现在基督教，然后在教、犹太教和印度教中都相继存在，他们的一同点都是对立现代主义、自在主义和尘俗主义，他们是宗教下的抱负主义者。在商业与军事中，到了实践主义后期也广泛地存在着抱负主义形状。在后乔布斯颁发，许多的抱负主义创业者都秉承着乔布斯关于‘顾客并不知道自己需求什么’的理论，接连着巨大抱负者的立异崇奉，可是半响颁发不绑架机不同且个别认知也相对有限，天才在左疯子在右的思路在这个时期承揽不再适用，纵使有罗永浩这样的斗争情怀与职责担任，也很难螳臂当车反转时钟的循环。抱负实践主义者与自在主义者的不同点在于，他们的全体方针是明晰的，尽力是明晰的，而且也有很强的规划结构和履行办法论的才干，而不是单纯的依托理论势差的盈利去吸收资源，可是他们总以为一些抱负是正确的和不变的，而且轻视了在实践主义后期的昏暗里完结阶段性方针的重要性，情怀夹杂着才智在实践主义的游戏规则下节节败退，终究抱负成为了神仙国际。诸葛亮在初出茅庐的时分从理论主义者转向了实践主义者，年青时期常常半响坚强不屈和法律过严而遭到同僚的斥责。而在蜀国文明发挥光辉并不断感染将士的中期，诸葛亮不断调整自身融入其间，特别是在刘关张相继离去之后更将文明的发扬作为己任，以七擒孟获之苦训练自己的情怀大爱以德服人成为了抱负主义者。可是三国的后期并没有给蜀国留下时机，也没有留给姜维等后人时过境迁的时刻去反思，司马父子韬光养晦稳扎稳打终究跑彻底程完毕了长达百年的三国时期实践主义阶段。

　　实际主义者是实践主义阶段后期的别的一面，半响出产本钱和美好本钱越来越高，海鸟定理在个人和中小单元面前愈加凸显，一方面人们不愿意面临承揽习气的步步高升和比年添加，另一方面零和博弈的压力更多地出现在身边，稍不留神自己就成了他人的增量。实际主义者出于自身持续展开的考虑建议理性获利，并会在原有的安排结构下持续迭代，克勤克俭得失的危险和功率。可是计算下功率的上升扛不过时机资源的敏捷下降，同质化和噪音充满着缤纷凌乱的挑选，使得这一阶段的实际主义个别在压力的强逼下快速地迭代成为利己主义，咱们变得只要时刻考虑自己的眼前利益，社会人群越来越短视。再往后，假如没有很好的全体调控，利己主义会进一步衍生为极点利己主义，他们以为他人的添加就有可能是自己的时机丢失，所以为了保证自己不亏，就像打麻将情投意合防住上家憋死下家谁也别胡，从利人利己，到自私自利，乃至终究到损人不利己。在这样的状况，全体熵增会越来越大，射中和泡沫会敏捷飙升，个别和安排都堕入了囚犯窘境的博弈之中，保存自己成为了理所应当的最优挑选，可是于全体则是苦楚的紊乱。本年(2020年2月)奥斯卡男主角得主杰昆·菲尼克斯购置：他一直在考虑(当今)人类团体面临的一些严峻问题，(出现了)许多反抗和不公(是关于)国家、民族、种族、性别或是物种去操控、操控、克扣另一方，(人们)任意地掠取，也不觉得有错，(这些)让许多人感到愧疚的是(当今)人类的自我中心主义的国际观。

　　固然，每个人都期望明日比今日过得更好，可是实践主义的办法论承揽不再能时过境迁循环行进的需求，快乐和行进必定不是经过互相抢夺和索取来完结的，抱负主义和实际主义需求进行结合，可是这并非是凶相毕露的个别之间自发可以做到的。

　　今日的美国，以及国际上许多其他国家和区域，都阅历着实践主义阶段后期的种种社会百态。正如前面所提，美国时刻短的200多年前史一直是处在丰厚的地舆、思维、人口、技能等各项资源之中，不断的区域性轮换和射中调整才使美国得以接连展开直至现在，以至于咱们信赖说美国是天主的宠儿。而在走运之后，在远离了三段自在主义的当下美国，面临的将是怎么榜首次从社会科技时钟里转出自在和实践主义阶段的问题应战。《文明的抵触》的作者亨廷顿在长篇明晰的证明后含糊地表达了自己的疑虑，而且不时地把我国与国家提为潜在危险。

　　实践主义阶段晚期，寡头独占在各范畴纷繁出现，有一个奇特的说法便是‘摩天大楼咒骂’，意思是说每逢出现摩天大楼时就预示着当地会发生金融危机，标志着实践主义的完毕和进入阑珊。这时的寡头为了操控社会资源会发生许多的无谓丢失，各种安排结构都从高效变成了过度有用，生计下来的安排跋涉巨大臃肿，吞噬着它们地点环境终究的存量资源。而对应的，个别和小团体都被逼抛弃了实践主义阶段下的成功学崇奉，散落在社会各个旮旯拼死挣扎，但却仍难以自发地构成有用的协作组合，彼此不服各顾各家直到精疲力竭。

　　在这个时期，组合和调停变成了跋涉行进和重生的中心。一方面针对群众个别，处理囚犯窘境的最好办法需求树立一个百发百中机制，使各参加方不会半响贪心自我小利而损坏百发百中利益，然后康复协作完结全体利益的优化。这种机制可所以自发的联盟，但更多是自上而下地引导，在权力安排的监督和办理下，组合‘囚犯’树立信赖和协作办法。在另一方面，针对寡头个别，调理社会资源优化办理，经过安排结构的调整和优化资源的准则，下降无谓丢失，然后康复供需平衡联系完结全体利益的优化。所以在这时，安排形状将会逐步发生改动，个别需求抛弃部分私益，谐和单元射中，重塑社会分工，树立互信机制，组合重生生态，添加单元间的协同性将成为一个团体的重要作业，经过消除极点利己主义理念和树立协作文明来推进全体行进，才干逐步康复社会的高效工作。

　　作为一个音符，三要素是音色、腔调、和响度，音色来自于不同的乐器，腔调是声波频率的凹凸，而响度则是音符展示自我的能量值。而成为一首音乐，三要素却是旋律、节拍、与和声，旋律即为曲调，考究的是安排和有序；节拍是摆放，考究的周期和规则；和旋是组合，考究的是堆叠与谐和。年青的时分初学音乐，音节简略音符少，喜爱显示力气扩展单个动静，长大之后才渐渐懂得了旋律，知道和声之美学会经过弱音和倚音抒情情感。在《生命3.0》中作者迈克斯·泰格马克在剖析知道的时分说到了出现(emergent)的现象，他说人的知道是和液体、气体、固体与等离子体相似的东西，是当许多粒子在一同，按一个有序的办法摆放到必定量之后的产品。那么关于人类社会，一个社会团体的有用性，也就成了跳脱出每一个个别而构成的一种社会学的‘出现’。

　　团体主义阶段是前史上记载最多的一种社会形状，一方面是半响调集的力气更简单发明前史，另一方面则是团体主义更简单发生稳态。从吉萨金字塔到印度泰姬陵、从帕特农神庙到蓝色寺，每一个前史上的奇观简直都是团体主义阶段下的产品。当我在卢克索看到始建于约4000年前的卡纳克神庙时，只能说对团体力气为之震动；而在开罗博物馆中陈设的图坦卡蒙黄金面具，更以微米级的手工艺精度更新了我对科技观展开的认知，团体主义带来的力气乃至可以逾越一个完好的科技周期。

　　进入到团体主义阶段初期，首先在一个文明一同体内部先出现百发百中和组合。许多的零星昏暗单元一改实践主义后期盲目昏暗下动辄出现千团大战的为难局势，遭到独立举动本钱上升和协同促进力气的两层影响，各自为营的散乱方针开端趋向百发百中，逐步有序地树立协作；另一方面，寡头昏暗者迫于跋涉压力，也难以长时刻维系实践主义后期的主导地位，或淡出视界，或重组分立，或在安排形状调整进程中吸收成为跋涉资源，开端接收或供应各类单元的协同协作。安排形状的调整改动是这个时期的重要特色，咱们遭到文明、愿景、办理等各类要素驱动，自动或被迫地消除对互相的成见，以各种方法走到一同，分工协作宗族出产功率。这个时期中的协作组合在开端很大程度上沿用着各个单元在实践主义阶段下各自所了解的社会分工，可是跟着团体主义进程展开，内部单元也会敏捷发生迭代和改动以习惯新的环境。

　　构成团体化的协同促进力气在特定环境中是各不相同的。全体来说分为四类：文明协同性，抱负协同性，办理协同性，和共敌协同性。其间文明协同性是安稳平衡；共敌协同性是不安稳平衡；抱负协同性和办理协同性从物理的视点上应该归于随遇平衡，在这儿可以称为暂时安稳平衡。

　　文明协同性跟着前史的推演出现了多种的表现形状。在古埃及，神祇崇奉是前期的宗教观念也是团体主义的精力支柱。古埃及在第十九王朝时正值全盛时期，闻名法老拉美西斯二世在位67年之久国泰民安，得益于早年间贴身随从对他的影响，使他理解了作为神的代表在团体中的重要性，而且需求用更令人信服的办法展示出来，所以同期出现了许多的古埃及天文学和数学，以及阿布辛贝神庙和很多巧夺天工的千古奇观。尔后，宗教的进一步展开老练，使得文明协同性有了更规范的办法。出世的颁发阿拉伯区域依然处在多神教阶段，他在40岁时所创建的教，以认独一的崇奉敏捷改动了阿拉伯半岛革新动乱支离破碎的状况，不只完结了阿拉伯的一致和阿拉伯文明在中亚、中东和北非的广泛扩展，其不断传达撒播至今的影响依然在持续扩展，截止上一年(2019)全球人口已挨近20亿人。在近代之后，文明协同性的办法发生改动，文明的展开开端构成联合共通性，逐步跳过宗教和种族，构成了更先进和更能被现代人所承受的文明协同性办法，百发百中的跋涉文明树立在杂乱的文明根底之上，是包容多民族的国际观、现代认知观、与科技展开观等不同理念的归纳表现。文明的协同性至今停止依然是最有用和最安定的团体协作根底，一同的认知、抱负、办理和射中，小到个人和大到种族之间，都会发生与文明协同性相相关的团体联系。

　　抱负协同性和办理协同性许多地出现和运用在企业办理和军事办理之中，是常见的团体化的构成办法。阿里初期的马云与十八罗汉，以及至今所坚持的‘上三板斧’：使命、愿景、价值观，是贯穿一直的抱负协同根底。有着杰出的抱负百发百中的企业会调集每个人的自发能动性，其干事功率会远高于只用使命和薪酬驱动的企业，前史上重生力气以少胜多打败发薪水雇佣兵的战役也是层出不穷。抱负协同性与文明协同性有相似也有不同，相似点在于关于团体中的个别单元都具有原生性，而不同点在于其原生性的持续才干不同。与前面说到的抱负实践主义相似，抱负协同性需求有阶段性的方针来支撑，但假如不能到达阶段方针，就会成为空谈抱负，凝聚力也难以长时刻维系。抱负协同可以包容文明不同而情投意合的人走在一同，比起文明协同的志趣相投从社会的特色上虽更具有文明的含义，可是其安稳性却恰恰不及后者。在商业中咱们常常说到的四同原理，即从风雨同舟，逐步同床异梦，走到同室操戈，终究玉石俱焚的这一反讽趣谈，正是抱负协同性常常半响方针发生改动而发生的不安稳性。京东公司在人才办理上有一个闻名的比方，人才中有钢有铁有黄金，而最忌讳的是铁锈，这种人才纵使才干再高，也却会半响主意不同而对公司发生致命性的损坏。这儿所指的铁锈正是抱负协同中的不谐和音，是团体主义抱负协同性与分工协作的损坏者。

　　办理协同性的机制则与抱负协同性截然不同，抱负协同性以动力为根底，而办理协同性则以压力为内核。‘好的战士惧怕长官的程度应远远超越惧怕敌人的程度’是古罗马戎行内部办理的至理格言，十一抽杀律(Decimation)则是这一理论在办理准则上的残酷极点，可是在特定状况下，却曾是古罗马戎行作为团体主义办理施行团体赏罚的有用手法。德意志帝国大名鼎鼎的铁血宰相俾斯麦在青年时期动辄就与人决战来处理问题，办理协同的办法对他的性情天然适配，无论是履行国务方针仍是对部属进行办理都记载了他的铁血轶事。在企业的办理中，至今仍有许多企业家以办理协同性的压力办法来完结团体的高效性和百发百中性。万科人称王山君的王石，常常吼怒吓得职工两腿颤栗；华为的高压办理在企业办理中声名远扬，任正非送给华为新职工的发言词是‘进了华为便是进了坟墓’，一次他在以怒斥的办法表彰财务总监的时分说，‘你最近行进很大，从很差行进到了比较差！’正如安迪·格鲁夫所说‘只要偏执狂才干生计’，一个团体在快速树立和扩张中，常常会包容主意和长时刻方针不同的人，文明和抱负的差异长时刻不行谐和，此刻‘偏执狂’的办理协同往往会在团体主义阶段性的展开中起到重要作用。

　　共敌协同性，望文生义有一同的敌人便是朋友。恺撒的前三头同盟与屋大维的后三头同盟便是典型的共敌协同性，两次同盟所处在的前史阶段非常典型，特色也非常相似，都在罗马帝国的初建时期，都是同一个阶段的安排形状改动工作，都一同指向元老院，都很不安稳而在短期时刻内分崩倒戈，都终究完毕了纷争。共敌协同性是团体主义阶段初期跋涉背离的制衡进程，成因多在于(跋涉内部)有一个强壮的第三方(或其他方)，为了制衡均势而构成的一个阶段内的同盟联谊，赤壁之战、虞虢相依、合纵连横等都是相相似的状况典故。共敌协同性一般是不安稳和暂时性的，无论是巢毁卵破的危机，仍是远交近攻的战术，都是短期阶段性的。共敌协同往后，会出现共敌倒戈而吞并对方完结团体主义初期背离与共敌交融互相兼并完结背离的两种办法(*注释：当然还有同归于尽的第三种状况，半响评论团体的构成，因此无需从第三方视角再来评论这种状况。)，文明、国家、以及个人的射中一般出现前者，而在商业中二者皆有发生，并购和兼并是这个时期的常见现象。在商业昏暗里有时第二三名会兼并去战役长时刻领跑的榜首名，也有时榜首三名兼并去针对气势强烈的第二名，韬睿惠悦战美世，波音麦道战空客，饿了么与百度外卖兼并战美团，正阐明晰这些状况。值得一提的是，在商场的战役中，时刻往往会是超越互相压力而拖垮昏暗的更大困难，成为构成团体主义的助推力，此刻协同参加方别无挑选，‘打不过你就参加你’是一种合理和必定的趋势。

　　团体主义阶段在初期的构成进程是相对多样的，由实践主义阶段而导致的促进环境是客观的，而每一种协同性促进力所导致的不同却是片面的，因此也就构成了不同的团体形状下别离的优势和问题。进一步协调跋涉内部的分工，宗族团体化的产出功率，保证各个环节的信息传递而保证工作才干，以及应对逐步出现的外部压力，成为了下一步阶段的重要作业。在这个时期，半响社会的分工经过协同性的办法得到了优化，跋涉中的单元个别不再像实践主义阶段下那样各自为营地自我生计和自傲盈亏，因此为理论研究者降下了榜首滴甘露，一部分不拿手运营和实践但却具有研制才干的团体，开端在更大的一个格式下奠基出产力腾跃的根底，理论科技的势差又开端了正向堆积。这儿需求向前弥补一点的是，事实上这种势差堆积的现象从实践主义阶段后期的寡头中就开端出现了，例如谷歌和华为都在研制上完结了许多的投入，若单把寡头看做跋涉考虑为团体主义时则与本段描绘是相似的。这个现象事实上是模型的分形和泛化进程，在后边的章节里咱们会详细评论，即寡头是实践主义阶段下的团体主义分形，而团体主义阶段则是实践主义寡头的泛化方法。

　　进入到团体主义阶段中期，用更强有力的办法使得更多的单元、安排、安排、小团体进一步有用协同和扩展结合，构成大团体或集团化，成为了团体主义者的展开方针。这时咱们需求将问题区分为两个，其一是以单个团体为跋涉看内部进一步的团体化进程，其二是从多个团体为跋涉看大环境的团体间联系。

　　关于单个团体而言，在这个时期需求找到更高一层的协同知道，以完结向更优化更稳健和更可持续展开的状况过度。前面所说到的四种协同促进力，在这时或互相转化，或组合调配，各自也在别离迭代和前进。文明协同、抱负协同和办理协同都在各自的途径前进一步地一致集中和规范化，而共敌协同自调集后便开端向外部射中搬运视线。此刻关于单个团体而言，需求尽力把控协同细节，为了防止极点主义、、中世纪和对外战役等问题的出现，不断地反思和优化战略成为了一个团体强盛之路的终究考题。

　　团体主义阶段中期的文明集中性会逐步加强，西方前史上常用的政教合一准则，以及汉武帝时期的独尊儒术简直同出一辙，是为古典团体主义展开的经典方法。能否在这个时期内有用地下降单位美好度下的出产本钱，前进各个组成单元的能动知道，成为了方法持续工作的要害。温文而有力的文明百发百中，实之落地的办理方针，结合内部的经济展开和合理的交际战略，会使团体进入平稳的全盛时期，文景之治的以德化民与明治维新的开通文明都是典型代表。相反，倘若在单位美好程度下的出产日子本钱未能经过有用的办法下降下来，或是在单位支付本钱下的收成时过境迁感不能经过有用的机制宗族上去，个别之间就会半响压力而出现自在背叛，长时刻积压铁锈成堆就发生了跋涉性的改动。

　　中世纪是人类前史上展开近乎阻滞的一段时刻，也是人类前史自古代今后在时钟循环中阶段性逗留最长的一段稳态(把整个欧洲做为跋涉而言)。它的成因首要是半响罗马初期所构成办理协同的先进性，与同期宗教快速展开而运用政教合一办理的有用性，进行了加成结合，构成了远远地超越其他文明和团体的办理办法，并用降维度冲击的办法完结了长时刻的资源和文明操控，然后导致的一个从群跋涉统到个别精力都被迫承受的压榨式办理阶段。长时刻的精力压力使得这一荒芜时期简直寸草不生，直至这今后文艺复兴的演出才化解了这一千年前史，出现了无论是哥特式的惊悚仍是巴洛克的，都是缓释压力和自在背叛的特别表达形状。其实文艺复兴自身是相似战役的一种方法，或许更精确地说是抵触的开释方法。在社会科技行进时钟团体主义阶段后期向理论主义阶段的过渡中，压力需求不断开释，战役的出现仅仅一种压力开释的直观表达，更多的状况下压力是在循环与演化中逐步缓解的，其最好的办法是找到重生理论完结增量的立异。

　　在曩昔的半个多世纪中，新加坡与日本别离结合中西方的文明优势快速展开，而到今日无论是家长式办理仍是商社经济都给两国的持续展开带来了瓶颈和应战，舒适和重复的美好日子不再像以往那样可以激起人们的立异才干和日子动力，在时钟的循环行进中挑选停步逗留，再美的景色也缺少了一丝生机。在未来的20年里，新加坡与日本面临着前史上打破的立异变革需求，能否缓解打破当时的一汪清水从中寻求生机，推进时钟的下一步循环是拭目而待的检测。

　　从另一个视点，以多个团体所组成的大环境跋涉，是一个愈加泛化的团体主义概念，当小团体内部构成组合和协同之后，大环境跋涉便构成了下一个层次上的社会团体主义问题。咱们可以用前面所说到的团体与寡头的联系来看待这一泛化结构，这其间的趋势和驱动方向非常相似，仅仅文明与国家之间的枢纽和射中，比较于国家与企业之间的枢纽和射中会愈加有力和尖利。当进入团体主义阶段的后期，社会思维和资源的各项射中在各类团体和集团之间日益凸显，文明、国家、企业、或各类之间在存量商场中出现频频磕碰，此刻或为报团取暖，或为抗衡劲敌，或联合完结更高的方针，更大的团体主义结构需求逐步发生，联盟化、联邦化、集团化和一致化的思路和安排形状逐步构成，巨型海鸟之间的海鸟定理开端演出。

　　首先在一个文明的内部，联盟化、联邦化、集团化和一致化的进程、安稳性与办法办法，半响各自文明的前史成因此各不相同。我国半响地舆的特别性，相似的文明和亲族在一块平坦的地图上互相交融迭代超越四千年之久，从春秋战国时期开端，思维、文明、钱银、和言语等多方面很早就融会贯通成为一个全体，因此构成了长时刻安稳和均质一致的重要根底，与当今国际下的其他文明有着显着的不同。西方文明从古希腊和罗马开端，包围构成了一套根据地中海区域来源和拉丁语系的广阔跋涉，但与我国不同的是，半响多种族之间的终年纷争和互相对立，文明内部的特异性质文明相对独立，使得在更大的团体维度上构成团体化存在着不行谐和的互相射中。自拜占庭帝国完毕今后，西方文明罕见出现完好的联合团体，除了远离纷争新建文明的联邦制美国以外，其他形状的团体化多以北约、欧盟这样相对松懈和非政体办理的方法出现。文明在前史上有两次完好的整合形状，而自奥斯曼土耳其式微今后，文明内部一直半响逊尼派和什叶派的实质不合而构成抵触，再加上信徒团体自身关于宗教崇奉的忠诚，文明内部在当时难以构建一套团体化的思维。综上可见，以文明为跋涉的团体化进程是有前史背景的也是相对困难的。

　　此外在不同文明之间，完结团体化的难度必定会更上一层。可是在非常特定时期的前史阶段，半响环境的促进和需求，文明间会出现阶段性的团体化进程，一旦构成，其力气和影响力也当然会非同寻常，苏联便是最典型的比如。不同于前史上其他跨文明的主体，苏联是罕见的以非降服的思维一致方法构成的团体主义联邦制国家。苏联存续的69年时刻里，阅历了第二次国际大战和与美国的暗斗，是一个典型集中力气的表现。苏联的展开进程也绑架阐明晰，人类至今停止较为安稳的团体主义凝聚力，暂时仍未彻底脱离种族下的文明根底，思维下的文明调集依然在循环展开的进程中缓慢行进。

　　从拿破仑时期到一战二战，从北约到欧盟，从一带一路到印太战略，都阐明跨文明团体化的射中和需求在不同的阶段中替换出现。其间有像二战时期苏联这样单强中心的团体主义格式，也有暗斗及今后乃至于至今的多强中心的广义团体主义格式。联合国指出，当时的国际存在着全体的危险，全国际现在是个无政府主义，没有法律准则。这儿所指的无政府主义含义并不是前面极点自在主义者所说到的无政府主义，而是说由全国际国家所组成的这个大跋涉下的广义团体对错政府化的，并没有公平的准则和法律单位。因此在跟着多个强中心的团体集团逐步走向强盛的进程中，国际资源和环境日渐趋向于饱和会终究带领着咱们一同面临陈旧的地中海方法，团体主义之间的存量抢夺压力会持续升温，各类射中实力的坚持和抵触会不断出现，海鸟定理将会出现终究形状。这些问题将会成为当今国际所面临的最重要应战，没有参加过地中海阅历的咱们我国，在自在和实践主义阶段中无约束展开了两百年的美国，以及群龙无首但却日益扩展的文明，该怎样一同面临和和平处理这样的局势，成为了未来一百年中最重要的课题。

　　在团体主义阶段的后期，团体从规划上不断扩展构成集团或联盟，不同于初期相对单纯地为了前进单个团体内出产功率的需求，此刻更多的状况都是为了在互相制衡之中保全自己以及在零和中博弈暂时完结添加所碍手碍脚的组合。团体群与团体群之间比如跷跷板情投意合构成着区块型的阶段性组合，互相杠杆越来越大直至一方的要挟免除或各自挨近文明所能支撑的集团极限。此刻各个团体和集团的团体力气到达了最大化，资源构成了高度集中，每个个别半响相对态度而有着高度的协同性，但均匀功率却远低于自在主义阶段时期。相同同期之下个别与单元的射中压力也是团体而协同的，咱们同呼吸共命运，从小到大的海鸟定理压力，涣散在每一个分形下的单元与团体之中。在这个阶段内，无论是团体的需求仍是个别自发性地助力于团体去处理更大的射中，科技研制会许多鼓起，为了团体集团可以发生谯楼差异化优势，理论科技势差在敏捷地扩展。在这些确定性的趋势之中，只要一件作业是不确定的，便是终究完结紧绷压力开释的那一方法，这一课题不只需求一切参加者的一同尽力，也需求重要颁发人物的引领和助推，才干使咱们跨过前史进入到下一个阶段的循环。回来搜狐，检查更多